Alexandre Deulofeu, la matemática de la historia, por Josep Maria Figueres.
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Alexandre Deulofeu, la matemática de la historia.
Alexandre Deulofeu Torres, 1903 a 1978.
Alexandre Deulofeu (La Armentera, 1903 – Figueres 1978), farmacéutico y químico es conocido especialmente por sus aportaciones singulares en la concepción de la historiografía como creador de una visión innovadora a partir de una teorización sobre los ciclos históricos.
Esta visión ha sido motivo de interés y polémica y ahora que se prepara la difusión en el Canal 33 de un documental sobre su figura y obra que vuelve a ser actualidad. El boticario figuerenc tiene varias facetas vitales y todas ellas interesantes. Estudió el bachillerato en Institut Ramon Muntaner de Figueres. Aquí comienza preparar su Matemática de la historia. Estudió farmacia en la Universidad de Barcelona y en la popular plaza de la Palmera de Figueres, aunque abierto y regentado por un nieto, está el establecimiento donde trabaja en volver del exilio. La primera faceta, así, es la de su profesión con el arraigo en la ciudad. Publicó libros de química y tuvo una profunda estimación en la ciudad, la comarca y el país. La segunda faceta importante es la política. A raíz la proclamación de la República, un Deulofeu joven e inquieto, se implica en la vida municipal. Es concejal y le tocará ser alcalde de la ciudad. Deja un libro vivo, ágil, magnífico en la fuerza narrativa, las memorias de guerra y exilio en dos volúmenes que veremos más abajo. La tercera faceta es la de estudioso del arte con comentarios, obras y análisis bien sugestivos sobre el arte romántico, que interesan mucho y, especialmente, la de teorizador de los ciclos de la historia que últimamente empieza a despertar interés académico más allá de la curiosidad de quien predice eventos que suceden, –otros no– como la caída del muro de Berlín y la reunificación alemana, la desintegración de la URSS, el ascenso de China, etc. Por el futuro inmediato y para el próximo siglo ha predicho la desintegración de España y Francia respectivamente.
Deulofeu había ganado oposiciones y era catedrático en el instituto de su ciudad. Al volver después del exilio, como tantos profesores, no podrá seguir en la docencia. Antes de la guerra publica en editoriales de prestigio y en las locales y logra prestigio social por su compromiso social y político.
Alexandre Deulofeu. Articles i altres escrits. Els darrers mots (Artículos y otros escritos. Las últimas palabras).
Recientemente ha aparecido, de la mano de Juli Gutièrrez Deulofeu, una recopilación que nos muestra esta etapa con detalle. Se trata de Articles i altres escrits (Artículos y otros escritos). Las últimos palabras que reúnen los artículos de la prensa: Empordà Federal (1930-1937), su revista por ideología y simpatía, el semanario de las izquierdas, en cambio de la lligaire La Veu de l’Empordà (1932-1934), sólo unas réplicas, y otros esporádicos a Destino, Canigó, Revista de Girona… Se fija también en las aportaciones de la Matemática de la historia, extensa, variada, dispersa en libros y artículos y también ofrece inéditos. La obra, unas ochocientas páginas, muy bien editada por el Ayuntamiento de Figueres, es un testimonio de los años treinta, casi unos doscientos cincuenta artículos de los años treinta que son también una crónica de los acontecimientos, proclamación, visitas a la Empordà de Macià y de Companys, comentarios sobre Puig Pujadas, elecciones, polémicas. Un libro reciente e interesante que rebasa el marco local para adentrarse con el testimonio y compromiso con los años que tenían que dar una aurora en el país pero fue, por la reacción militar, el inicio de medio siglo casi de represión.
Alexandre Deulofeu. Memòries de la revolució, de la guerra i de l’exili (Memorias de la revolución, de la guerra y del exilio).
De la primera etapa nos fijamos en las memorias, dos volúmenes, el primero centrado en la guerra y fundamental para conocer el conflicto en el Empordà. El segundo en el exilio, Montpellier, Burdeos… hasta la vuelta en 1947 cuando entra en contacto con Pau Casals y le dice que guardará su obra que le pide preservar. El volumen segundo volumen de Memòries de la revolució, de la guerra i de l’exili (Memorias de la revolución, de la guerra y del exilio) contienen el día a día del exilio, muy y muy relevante para contemplar la vida cotidiana y otros materiales como unos apéndices con poemas, unos sonetos dedicados a su esposa. Nos encontramos con un escritor activo y comprometido con su tiempo. A la vuelta del exilio no podrá continuar la actividad docente que mantenía en el Instituto de secundaria. Deberá recluirse, como tantos y tantos republicanos cultos, y sobrevivir gracias a la farmacia. En el exilio escribe mucho, es redactor de la revista El Poble Català, que dirige Lluís Capdevila. Visita amigos, especialmente interesante es la visita a Prada, a Pompeu Fabra y Pau Casals. La dura vida del exilio, se mantiene con mil y un oficios, de la vendimia a tocar el piano y el saxo con una troupe. Se mueve por las grandes ciudades de la diáspora catalana –Toulouse, Montpellier, Prada…– hasta que casi diez años después vuelve a su Empordà.
Al volver sigue escribiendo y mucho. Da a conocer sus teorías y lo hace en artículos y libros. Por ejemplo demuestra que el Empordà es la cuna del arte románico, en Destino por ejemplo y como la difusión de sur a norte y de este a oeste, Sant Quirze de Colera (800), San Genís les Fonts (819)… Ama los monumentos del pasado y le duele el patrimonio que se daña alrededor de la comarca y se preocupa por preservarlo pero el centro, además la familia y el trabajo es su Matemática de la historia, título que da a su obra general. Así, por ejemplo, contemplar la fotografía de Palol Sabaldòria convierte en una imagen triste cuando pensara el ayer y vemos el hoy del monumento. El análisis de Deulofeu del opus spicatum, la distribución de las piedras en forma de espina de pescado es sugestiva.
Alexandre Deulofeu. Sant Pere de Roda, importància, història i art (San Pedro de Roda, importancia, historia y arte). Cuarta edición.
Alexandre Deulofeu. L’Empordà-Rosselló, bressol de l’escultura romànica (El Empordà-Rosellón, cuna de la escultura románica).
Del románico ampurdanés escribe artículos e incluso una guía Sant Pere de Roda. Importància, història i art (San Pedro de Roda. Importancia, historia y arte). En vemos la cuarta edición de 1970 de la editorial Emporitana, que ha cuidado de buena parte de su obra. Y muy, muy especialmente L’Empordà, bressol de l’art romànic (El Empordà, cuna del arte románico) (1961) en Selecta y que se convierte en una muy sugestiva obra donde la capacidad de observación y análisis del político, y también químico y ensayista, fluye. Veamos un comentario:
«Consideramos San Pedro de Roda como el monumento hito entre el románico de transición y el románico. En Sant Quirze ya han desaparecido todas las señales del arco de herradura y a partir de él ya entramos dentro el pleno estilo románico.
A las razones dadas sobre el origen ampurdanés del arte románico, podemos añadir que en el Empordà y el Rosellón el nuevo estilo cristalizaba en toda su pureza en innumerables capillas de una sola nave repartidas por esta región como no se encuentran en ningún otro lugar de la tierra. En esta región encontramos asimismo el románico en el estado de máxima simplicidad en iglesias de tres naves y de una nave y dos de cuarto de cañón que responden a la austeridad de los primeros monumentos del nuevo estilo, lo que tampoco se encuentra en las otras regiones y en los otros países donde se ha extendido el románico. Más adelante daremos los nombres y la topografía de estos monumentos tan completa como nos sea posible.»
Alexandre Deulofeu. L’Empordà, bressol de l’art romànic (El Empordà, cuna del arte románico).
Esta idea irá apareciendo varias veces desarrollada, el Empordà es el origen del románico y, por extensión Catalunya, mare de la cultura europea (Cataluña, madre de la cultura europea) (1976). En los resúmenes que publica y en los veinte volúmenes previstos de la Matemática de la historia, aparecen ocho y hace poco el noveno.
Alexandre Deulofeu. Catalunya i l’Europa futura (Cataluña y la Europa futura). Prólogo de Antoni Rovira i Virgili. Editorial Emporitana. Figueres. 1978.
Deulofeu publica Catalunya i l’Europa futura (Cataluña y la Europa futura) en 1934 (Editorial Catalònia) con un prólogo de Rovira i Virgili que lo califica de «espíritu selecto, inquieto, apasionado por los estudios políticos y sociales». Recuerda una polémica, en una tertulia, en Figueras, tras una conferencia en 1930. En ella conoce las teorías de Deulofeu y la discusión es intensa y sentida. «¡Qué polémica de quince voces, la de aquella noche!» Rovira participa, escribe: «Yo estaba encantado de ver que aquellos temas de doctrina política y de interpretación historia, eran planteados y debatidos en una pequeña sala de un casino político comarcal. Y como el corazón se me iba, tomé parte en la amistosa discusión». Comparte mesa, dice también, con el amigo común Puig i Pujades. Rovira considera muy positivamente el trabajo que prologa. Escribe: «En lo que considero esencial, lo encuentro excelentemente orientado». Aunque alguna reserva puntual identifica con el autor por ideología, izquierdista, por sentido connacional, son compatriotas con una catalanidad esencial y por el interés de lo que escribe Deulofeu. El texto, y no de circunstancias o compromiso, presenta una actualidad sugestiva: «La Cataluña-nación es un factor de la unidad moral de Europa» y, aunque, «La Cataluña nacional, independiente en su espíritu, tiene lugar propio en el renglón de los pueblos libres, aunque no lo tenga en el renglón oficial de las doradas casacas diplomáticas. El verdadero universalismo no es el de la diplomática. Es el de la cultura y el del espíritu.» El trabajo con un toque utópico relevante, por ejemplo el capítulo XIX «Como llegaremos a la confederación universal» y cierra el libro, «en la Europa futura existirá una Sociedad de Nacionales verdadera, que imposibilitará los conflictos armados internacionales.»
Alexandre Deulofeu. Les cultures irano-sumèria-caldea, hitita i egípcia (Las culturas irano-sumeria-caldea, hitita y egipcia).
Alexandre Deulofeu. Naixement, grandesa i mort de les civilitzacions (Nacimiento, grandeza y muerte de las civilizaciones). Primer volumen de la Matemática de la Historia.
Alexandre Deulofeu. La pau al món per la Matemàtica de la Història (La paz en el mundo por la Matemática de la Historia). Editorial Pòrtic.
Efectivamente, después de la segunda guerra mundial, con la Unión Europea Francia y Alemania han hecho una paz estable que va camino de un siglo de estabilidad entre las dos potencias. En 1934 con la ascensión del hitlerismo y la confrontación ideológica de dos concepciones ideológicas opuestas Deulofeu ya empieza a establecer los gráficos de ciclos, documentados desde posiciones históricas del mundo clásico articulando unas posiciones en las que se empapa de un patriotismo cuando arranca la autonomía catalana. Escribe que debe haber el amor al ideal, lo mismo que formulaba M. Carrasco i Formiguera. Catalunya i l’Europa futura (Cataluña y la Europa futura) es una sintética historia de Cataluña, un ensayo sobre la articulación catalana en el continente y un embrión de lo que será la futura aportación de La Matemática de la historia. Trabajo documentado, el gran historiador de Roma, Mommsen y, por supuesto, los historiadores entonces en boga, como Víctor Balaguer y contemporáneos como Rossell y Vilar en un formato de ensayo sorprendente por la osadía de grandes síntesis. Se acercará más a su pensamiento futuro en la siguiente obra.
Alexandre Deulofeu. L’Evolució Social (La Evolución Social). Volumen I.
L’Evolució Social (La Evolución Social), en 1937 o 1938 –están las dos fechas en el volumen– en Figueres en las Ediciones de la Escuela Politécnica de la Generalitat de Cataluña, se convierte en la primera de sus incursiones en formato libro a la teoría que ampliará en la serie la Matemática de la historia en el volumen primero Naixement, grandesa i mort de les civilitzacions (Nacimiento, grandeza y muerte de las civilizaciones) y el segundo Els grans errors de la història (Los grandes errores de la historia) publicados por Editorial Emporitana el 1970 y 1971 respectivamente y que siguieron. En síntesis Deulofeu articula una teorización sobre los ciclos históricos basándose en antecedentes descriptivos. Siempre con la clarificación de la diafanidad. Por ejemplo dice que un experimentado excursionista puede caminar con firmeza y agilidad a diferencia de un viejo reumático y decrépito. Es esta la dimensión por la que muestra demostrar sus afirmaciones. Estudia las olas por zonas, en la Europa prehistórica, África y Asia hasta el segundo volumen en la Europa clásica, de Grecia y Roma.
Alexandre Deulofeu. Catalunya (1932 a 1934) (Cataluña (1932 a 1934)). 1935. Libreria Catalonia. Barcelona.
También usará el ensayo sintético, así a «L’Ocell de Paper», en 1957, una singular colección con vocación de revista y que aparecía como cuadernos miscelánicos da a conocer su parecer junto a poemas de Agustí Barra y lo hace con la exposición de tres ciclos de 1700 años cada uno de ellos, el primero de preparación y asimilación, dice, de otras culturas pasadas, el segundo de desarrollo de la plena personalidad creadora y un tercero de decadencia o renacimiento de la cultura creada en el ciclo anterior para extinguirse la personalidad con la entrada en un nuevo estado de vida primaria. Concluye: «La Matemática es absoluta.»
Deulofeu fue un trabajador incansable, publicó ediciones en castellano La matemática de la historia (1951), Europa al desnudo (1954) y también su gran preocupación, la paz en el mundo suscitó escritos como La pau al món per la matemàtica de la història (1970) y La paz mundial por la matemática de la historia (1973) un resumen en castellano y catalán del conjunto de volúmenes de ensayo que gracias, escribe, a la formación como químico y farmacéutico puede desarrollar en el estudio de las diversas sociedades y culturas.
Alexandre Deulofeu. Europa al desnudo. Editorial Emporitana.
Enric Pujol hace una síntesis, para Diccionario de Historiografía, diciendo que por Deulofeu las sociedades se comportan como un ser vivo y esta observación muchos pensadores, más allá de Spengler, la han hecho, las sociedades nacen, crecen, llegan a la plenitud y luego se debilitan y desaparecen. Pujol menciona, para avalar Deulofeu a Pierre Bonnassie cuando habla del carácter autónomo y pionero del feudalismo catalán que han desplazado las creencias de un feudalismo, dice «de importación» de origen franco. La creatividad, pues, catalana en el mundo medieval no es sólo en el románico sino también en el aspecto social.
Deulofeu con una creatividad y constancia en el trabajo articula una exposición singular e innovadora que avala con sus estudios y lecturas, viajes por Europa fijándose especialmente en las construcciones y que ha sido a menudo desestimada por la concepción de los historiadores a negarse al determinismo cuando se introducen factores como los imponderables, en historia económica, el azar o las tendencias. Sea como sea Deulofeu, osado como sólo lo pueden ser los ampurdaneses, dedicó la vida al estudio de la historia para poder extraer una teoría que bautiza como la Matemática de la historia.
Alexandre Deulofeu. Història de l’art universal (Historia del arte universal).
Ahora el Ayuntamiento de Figueres recupera su obra. Así, ha publicado el noveno y último volumen de la serie: Les cultures irano-sumèria-caldea, hitita i egípcia (Las culturas irano-sumeria-caldea, hitita y egipcia) (2005) o la Història de l’art universal (Historia del arte universal, 2008), ilustradas ambas con los gráficos de las olas como demostración evidente de sus teorizaciones.
Dedicatoria de Deulofeu a Companys (1934), Biblioteca de Humanidades. UAB.
El autor.
Josep Maria Figueres.
Josep Maria Figueres./©Elena Fernández.
Historiador especializado en la historia del periodismo catalán y profesor de historia de la comunicación en la Universidad Autónoma de Barcelona desde 1991, ha realizado numerosos estudios sobre historia del periodismo y el catalanismo político, como La Renaixença, El País, Diario de Barcelona, Avui, Abc, Diari Català (premio Nicolau d’Olwer del Instituto de Estudios Catalanes), La Pàtria Catalana, Cuca Fera (premio J. Givanel, IEC), y 12 periodistes dels anys trenta (1994).
Ha editado recopilaciones de crónicas periodísticas (Madrid en guerra –2004 y 2006– y Les cròniques de guerra de Lluís Capdevila, 2011) y de entrevistas (Entrevista a la guerra. De Lluís Companys a Pau Casals, 2007). Ha editado los sumarios de los consejos de guerra de Prat de la Riba (1996), M. Carrasco y Formiguera (1999) y Lluís Companys (1997). Varios de sus trabajos han sido recogidos en los volúmenes Premsa i nacionalisme (2002) y Periodisme en la Guerra Civil (2010). Otras se han traducido al español, como El periodismo catalán. Prensa e identidad (2012). También es autor de Valentí Almirall (1990 y 2004), El primer Congrès Catalanista i V. Almirall (1990 y 2004), Guia bibliogràfica de Catalunya (1993), Guia bibliogràfica de les Illes Balears (1997 ), Veus de l’exili. 20 testimonis de la diàspora catalana (2007), Història contemporània de Cataluña (2003), Pau Casals. Escrits i discursos. Pau, pau i sempre pau (2010). Tiene en curso de edición la obra completa de V. Almirall (IEC) y La Veu de Catalunya (Base).
Dirige la colección «Memòria del segle XX» («Memoria del siglo XX», Cossetània) con el apoyo de la Fundación Moret i Marguí, «Gazeta. Revista d’Història de la Premsa» (IEC) y el grupo de investigación hispano; coordina las Jornadas de Historia de la Prensa y es vocal de la Asociación de Historiadores de la Comunicación y de la Sociedad Catalana de Estudios Históricos.
En 2009 coordinó la representación catalana en la XXI Feria del Libro (México), en el que Cataluña fue la nación invitada. Ha comisariado diferentes exposiciones, como «Prensa catalana», «Aurora. La Segunda República en Sant Cugat del Vallès» y «Pau Casals y el exilio». También ha sido profesor invitado en México, Costa Rica, Francia, Italia, la República Árabe Saharaui Democrática o Quebec.
Enlace del reportaje original en catalán: